領(lǐng)導(dǎo)力需要適度瘋狂

　　管理大師德魯克曾經(jīng)說(shuō)，個(gè)人成功是個(gè)新近才有的概念。因?yàn)樵跉v史上，農(nóng)民的兒子是農(nóng)民，鐵匠的兒子是鐵匠，沒(méi)有通過(guò)個(gè)人奮斗取得成功這回事。可以印證德魯克所說(shuō)的是：所謂的成功學(xué)的確是最近一兩百年才在美國(guó)興起，而流傳到中國(guó)則是最近三十年的事情。有趣的是，德魯克本人在談?wù)擃I(lǐng)導(dǎo)力時(shí)，似乎忘記了領(lǐng)導(dǎo)力跟成功一樣，是個(gè)歷史概念。

　　領(lǐng)導(dǎo)力是個(gè)歷史概念

　　德魯克說(shuō)，古希臘人色諾芬的《居魯士的教育》，是第一本系統(tǒng)講述領(lǐng)導(dǎo)力的著作，也是迄今為止最好的。領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)者凱斯•格林特則說(shuō)，在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在都有巨大影響力的最早的領(lǐng)導(dǎo)力著作是《孫子兵法》。而《孫子兵法》成書的時(shí)間，很可能比《居魯士的教育》還要早上一百多年。

　　實(shí)際上，他們的說(shuō)法都不嚴(yán)謹(jǐn)。英文中“領(lǐng)導(dǎo)者”(leader)一詞遲至1300年才出現(xiàn)，“領(lǐng)導(dǎo)力”(leadership)一詞的出現(xiàn)則要等到1821年。

　　也就是說(shuō)，遲至1300年，人們才發(fā)現(xiàn)軍事領(lǐng)導(dǎo)者、政治領(lǐng)導(dǎo)者、宗教領(lǐng)導(dǎo)者這些人，擔(dān)任的都是類似的角色。而直到19世紀(jì)初期，人們才會(huì)開(kāi)始討論這些角色共有的抽象特性——領(lǐng)導(dǎo)力。

　　為什么在19世紀(jì)初期，英語(yǔ)世界開(kāi)始討論領(lǐng)導(dǎo)力?這個(gè)問(wèn)題比答案更加重要。這個(gè)問(wèn)題促使我們問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么在今天，中國(guó)人開(kāi)始討論領(lǐng)導(dǎo)力?

　　領(lǐng)導(dǎo)力與成功

　　在中國(guó)，人們談?wù)搨€(gè)人成功，是最近三十年的事情，而談?wù)擃I(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)該還略晚一些。這兩個(gè)概念的興起是相關(guān)的。過(guò)去三十年，中國(guó)社會(huì)在大轉(zhuǎn)型，使得我們開(kāi)始相信個(gè)人“可以”通過(guò)奮斗取得成功，個(gè)人“需要”通過(guò)奮斗可以成功。同時(shí)，轉(zhuǎn)型的一個(gè)大趨勢(shì)就是從以權(quán)力為中心轉(zhuǎn)型到以領(lǐng)導(dǎo)力為中心。而且，人們發(fā)現(xiàn)，個(gè)人和組織的成功常常需要領(lǐng)導(dǎo)力的支撐。

　　大約十年前，一家房地產(chǎn)業(yè)的上市公司請(qǐng)我去給他們的高管講講管理。背景是當(dāng)時(shí)政府對(duì)房地產(chǎn)業(yè)采取了一些調(diào)控措施，房地產(chǎn)業(yè)的日子一時(shí)不太好過(guò)，于是該公司想：我們現(xiàn)在是不是要重視一下管理了?

　　過(guò)去一些年，主要有兩個(gè)原因，使得房地產(chǎn)企業(yè)(以及其他一些類似的企業(yè))基本上不用太考慮管理和領(lǐng)導(dǎo)力的事情：一是市場(chǎng)需求旺盛，它們站在了能把豬吹起來(lái)的風(fēng)口上;二是決定競(jìng)爭(zhēng)能力的主要是政府關(guān)系。

　　但是，事情總是會(huì)變化的。人們認(rèn)識(shí)到，想要成功沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)力往往是不行的。作為領(lǐng)導(dǎo)力研究者，我盡管不希望人們只是為了成功而追求領(lǐng)導(dǎo)力，但是我相信，人們一旦開(kāi)始追求領(lǐng)導(dǎo)力，會(huì)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)：領(lǐng)導(dǎo)力是關(guān)于如何成為自己的生活和這個(gè)世界的塑造者。這個(gè)世界需要領(lǐng)導(dǎo)力，我們每個(gè)人都需要領(lǐng)導(dǎo)力。

　　領(lǐng)導(dǎo)力與瘋狂

　　“瘋狂”也是一個(gè)歷史概念。著名學(xué)者福柯揭示了從中世紀(jì)直到當(dāng)前，人們對(duì)“瘋狂”的看法的戲劇性變化。在現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)瘋被看作疾病，但在中世紀(jì)，發(fā)瘋通常被認(rèn)為是無(wú)害的，一些人甚至認(rèn)為發(fā)瘋者在知覺(jué)方面“天賦異稟”。

　　管理大師馬奇認(rèn)為，瘋狂與天才是領(lǐng)導(dǎo)力中的根本難題之一。許多組織提拔干部，往往都選擇的是保守的專家，而非有創(chuàng)造性的天才。原因之一是：在天才和瘋狂之間沒(méi)有明確的界線——我們?nèi)绾螀^(qū)分那是有創(chuàng)造性的天才，還是胡言亂語(yǔ)的瘋子?

　　答案是：我們常常不知道。許多后來(lái)被認(rèn)為是天才的主意，最初都被看作瘋子的囈語(yǔ)。因此，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力，往往會(huì)看起來(lái)有些瘋狂。我們甚至可以說(shuō)：領(lǐng)導(dǎo)者必須要有些瘋狂。

　　在許多領(lǐng)導(dǎo)者身上我們都可以看到瘋狂。他們?cè)诮^望中看到希望，相信自己能夠塑造自己，相信講故事可以改變世界，相信失敗是上天的恩賜……這些都是有些瘋狂的念頭。

　　領(lǐng)導(dǎo)者必須要有些瘋狂，這樣才會(huì)想要改變現(xiàn)狀，才會(huì)想象未來(lái)的新的可能性，才會(huì)堅(jiān)信我們可以靠行動(dòng)創(chuàng)造新的現(xiàn)實(shí)。

　　但是，領(lǐng)導(dǎo)者不能完全瘋狂：必須要密切聯(lián)系群眾，而不能單Qiang匹馬地挑戰(zhàn)風(fēng)車;必須要反思和質(zhì)疑自己，而不能過(guò)度沉迷于已有的假設(shè);必須要深思問(wèn)題，而不能滿足于最明顯的那個(gè)答案……

　　喬布斯就是個(gè)很好的例子。他曾經(jīng)被蘋果公司驅(qū)逐，似乎可以歸結(jié)于過(guò)度瘋狂。而他回歸蘋果之后的巨大成功，也許可以歸結(jié)于他找到了瘋狂的適當(dāng)劑量。但在喬布斯看來(lái)，這個(gè)世界依然缺乏瘋狂。1997年，重返蘋果的他推出了這個(gè)著名的廣告：

　　致瘋狂的人。他們特立獨(dú)行。他們桀驁不馴。他們?nèi)鞘巧?。他們格格不入?/p>

　　他們用與眾不同的眼光看待事物。他們不喜歡墨守成規(guī)。他們也不愿安于現(xiàn)狀。

　　你可以認(rèn)同他們，反對(duì)他們，頌揚(yáng)或是詆毀他們。但唯獨(dú)不能漠視他們。

　　因?yàn)樗麄兏淖兞藢こＪ挛?。他們推?dòng)人類向前邁進(jìn)?；蛟S他們是別人眼里的瘋子，但他們卻是我們眼中的天才。因?yàn)橹挥心切┋偪竦揭詾樽约耗軌蚋淖兪澜绲娜?hellip;…才能真正改變世界。

　　在成功、瘋狂、領(lǐng)導(dǎo)力這三個(gè)歷史性概念中，今天的人們最看重的無(wú)疑是成功，其重要性不需要提醒。也許需要提醒的是：為了成功我們需要領(lǐng)導(dǎo)力，為了領(lǐng)導(dǎo)力我們需要適度瘋狂。

　　劉瀾，領(lǐng)導(dǎo)力專家，北京大學(xué)匯豐商學(xué)院副教授

　　本篇全文發(fā)表于《中歐商業(yè)評(píng)論》2017年3月號(hào)。